Participation Brest

2èmes Journées Finistériennes du Libre

ReunigKozh — 2010-06-25T08:08:42Z

Avant de partir en vacances, noter dans vos agendas pour la rentrée les "2èmes Journées Finistériennes du Libre" Ces JFL2010 se dérouleront à Quimper du 27 septembre au 23 octobre 2010

Plus d'une vingtaine de conférences et ateliers seront organisés par Linux Quimper en partenariat avec la ville de Quimper, des établissements d'enseignement et des associations de Quimper avec le soutien de la région Bretagne

Voir le programme

lundi 27 septembre 18h30 : hôtel de ville de Quimper Lancement des JFL2010 et inauguration de l'exposition par Monsieur Bernard Poignant, maire de Quimper ou un(e) élu(e) le représentant
du lundi 27 sept. au samedi 2 oct. : hall de l'hôtel de ville de Quimper exposition et ordinateurs sous GNU/Linux en démonstration
lundi 27 septembre 19h : salle du conseil de l'hôtel de ville de Quimper « Logiciels libres et Collectivités locales » conférence de François Elie, président de l'Adullact à destination des élus de Quimper et des communes de l'agglomération quimpéroise

vendredi 1er octobre 20h00 : La Liberté de l'Esprit « Qu'est-ce qu'Internet ? Les enjeux politiques et sociétaux » conférence de Benjamin Bayart, président de la FDN (public) (8 € - 6 € adhérents – 3 € étudiants chômeurs)

samedi 2 octobre : Ti Ar Vro « Traduction des logiciels en breton » par l'association An DROUIZIG (public et gratuit)
semaine du 4 au 8 octobre : École des Beaux-Arts, studio 13 des Polarités « workshop » de 5 jours avec les étudiants des Beaux Arts « la création sonore avec le langage Pure-Data », animé par Olivier Heinry

lundi 4 octobre : lycée Paraclet « logiciels libres pour la création graphique » présentation de Pierre Commenge de codelab.fr pour les étudiants en BTS communication visuelle
mardi 5 octobre 10h : lycée Likès présentation des ERP/PGI libres par Eric Flaux de Osiell pour les étudiants en BTS commerce (ouvert au public et gratuit)

mardi 5 octobre 14h : lycée Chaptal présentation des ERP/PGI libres par Eric Flaux de Osiell pour les étudiants en BTS Informatique de gestion (ouvert au public et gratuit)

mercredi 6 octobre 14h : lycée Likès « Linux dans l'industrie » conférence de Christian Charreyre de CIO Informatique Industrielle pour les étudiants en BTS industriel (ouvert au public et gratuit)

mercredi 6 octobre 18h : pôle Pierre Jakez Hélias de l'UBO « Règles juridiques applicables aux logiciels libres » conférence de Bernard LAMON, avocat, pour les étudiants en droit (ouvert au public et gratuit)

jeudi 7 octobre 14h30 : IUFM de Quimper « Logiciels et ressources libres pour l'éducation - La culture informatique scolaire » conférence de Jean-Pierre Archambault

vendredi 8 octobre 20h00 : ATTAC « Internet et société » (émancipation par le libre accès à l'information, aux connaissances et aux technologies) conférence de Hervé Le Crosnier (public et gratuit)

samedi 9 octobre de 14h à 18h : Centre social des Abeilles « Install-party » animée par Linux Quimper (public et gratuit)

mercredi 13 octobre 14h : lycée Sainte Thérèse présentation des logiciels libres de montage audio-vidéo (Cinelerra, Kdenlive, Blender...) pour les élèves de l'Option Cinéma et Audiovisuel (ouvert au public sur inscription et gratuit)

mercredi 13 octobre 20h : KTV la webtv de Kerfeunteun (MJC Kerfeunteun) atelier de présentation des logiciels libres de montage audio-vidéo (Cinelerra, Kdenlive, Blender...) pour les bénévoles de la télé de quartier (ouvert au public sur inscription et gratuit)

vendredi 15 octobre : MPT Ergué Armel (café des Sciences) Imprimante 3D Reprap (matériel libre) présentée par Alexandre Korber (tmp/lab et usinette) (public et gratuit)

semaine du 18 au 22 octobre : lycée Paraclet « workshop » de 3 jours avec les étudiants d'art appliqué « la création graphique avec Processing », animé par Pierre Commenge de codelab.fr

samedi 23 octobre : MJC Kerfeunteun atelier création graphique par Pol Guezennec (graphisme avec gimp et inkscape) (ouvert à tous sur inscription et gratuit)

Autres évènements associés aux JFL2010

samedi 6 novembre de 14h à 18h : Micromaniac de Gouesnac'h « Install-party » animée par Linux Quimper (public et gratuit)

samedi 27 novembre : Espace associatif « Logiciels libres et économie sociale et solidaire » conférence de Michel Briand, élu de Brest, dans le cadre du mois de l'ESS (public et gratuit)

En discussion et/ou dates à préciser

Les Polarités une journée « atelier ouvert » sur la création numérique pour le grand public (présentation / démonstration d'instruments, etc.) concert / performance audio/vidéo :
La Ligue des Droits de l'Homme conférence avec un intervenant de la LDH sur liberté et informatique (LOPPSI 2) (public et gratuit) SPIP-apéro de l'Archipel du Libre de Brest délocalisé à Quimper (public et gratuit)
Musique et Danse en Finistère atelier logiciels libres pour le son Table ronde sur l'intérêt économique et technique d'utiliser des Logiciels Libres en présence des professionnels du Libre de Cornouaille et des acteurs économiques et associatifs (public et gratuit)
Formation GNU/Linux MPT Kerfeuteun, MPT Ergué Armel, Espace associatif, Cyberplogo, Cyberbase de Penhars , Micromaniac[/quote]

L'adresse originale de cet article est http://www.a-brest.net/article6258.html

Voyage dans l'innovation sociale scandinave (1/3) : Construire la ville durable avec ses habitants

2010-06-16T06:55:21Z

A l'invitation de la 27e Région pour son second voyage d'étude dans l'innovation sociale européenne (après la Grande-Bretagne l'année dernière), nous nous sommes intéressés cette année à l'innovation sociale scandinave, avec un voyage d'études à Copenhague et Malmö.

Reprise d'un articlepublié par Internet actu par Hubert Guillaud

(magazine en ligne sous licence Creative Commons)

Malmö, laboratoire scandinave

Malmö est la porte d'entrée de la Suède. C'est la ville opposée à Copenhague, qui se trouve de l'autre côté du détroit de l'Øresund qui relie la mer baltique à la mer du Nord, reliée depuis 10 ans par un pont qui a transformé l'économie de la 3e ville de Suède qui compte désormais quelque 300 000 habitants. Passés les charmes de son centre ancien, Malmö est une ville en explosion démographique, économique et urbaine, notamment via l'écoquartier modèle Bo01, un ancien chantier naval conquis sur la mer.

Le laboratoire de Medea est installé dans la toute neuve université de Malmö, dirigé par le designer Pelle Ehn, est à cette image. Medea est un Living Lab, un “do tank” (par opposition aux “think tanks “), un laboratoire sur les médias collaboratifs, qui imagine comment utiliser les outils numériques pour favoriser l'innovation sociale. Comme le dit son concepteur, c'est une plate-forme, un lieu, un environnement, une infrastructure. Le rôle du Medea est de démocratiser l'innovation pour répondre à la triple crise financière, sociale et environnementale, à laquelle nous sommes confrontés, en utilisant pour cela la conception par les utilisateurs. Medea se divise en trois laboratoires :

la Factory, dans le quartier ultra-moderne des anciens docks de la ville qui à terme devrait accueillir un FabLab associé à une structure de micro-financement de projets (DoDream) ;
the Stage, dans un quartier multiculturel et travaillant sur une problématique de production, promotion, distribution et financement des productions culturelles avec des expériences comme Barcode Beats permettant à des jeunes de jouer de la musique dans les magasins en créant des rythmiques depuis n'importe quels codes-barres ou encore le Hip-Hop Bluetooth Bus (vidéo), transformant le bus en un média d'échange de musique.
the Neigbourhood, sur deux autres quartier, envisageant la question multi-éthnique comme une ressource locale pour des services collaboratifs et la reconfiguration urbaine comme ce fut le cas avec le projet Parapolis (images), permettant aux gens de participer à la reconception d'un quartier de Malmö en le dessinant et dialoguant avec les architectes, ou encore les projets du quartier durable Hilda ou encore les Bokalers, des appartements du quartier populaire de Rosengärd auxquels ont été ajoutés des commerces de proximité.

Pelle explique encore que le Medea ne construit pas d'infrastructures sur laquelle les gens pourraient construire leurs propres services, mais a pour but d'aider les initiatives des quartiers à “s'infrastructurer” par eux-mêmes. Ce qui suppose d'être réactif, d'avoir des formats adaptables, d'être capable, selon les besoins, d'avoir des projets stables ou éphémères.

Impliquer les habitants

Le quartier d'Augustenborg à Malmö est un autre ensemble d'habitat collectif de petits immeubles de 3-4 étages né dans les années 40 (voir cette plaquette d'information en français .pdf). A l'époque cet ensemble d'habitats populaire a été conçu avec un système de chauffage collectif pour tous les immeubles, auquel on associa une grande laverie qui donna du travail aux femmes et une identité à la communauté. Mais avec le temps, comme c'est souvent le cas, les immeubles se sont dégradés, les habitants ont vieilli et le quartier s'est appauvri.

Dans les années 90, ce quartier est devenu l'un des pires de Suède avec l'un des plus forts taux de délinquance, de drogue et de pauvreté du pays. Fin des années 90, la rénovation s'imposa, mais comme l'explique Trevor Graham, l'urbaniste à l'origine de celle-ci, l'idée, dès le début, a été de créer un écoquartier et de chercher à recréer l'identité du quartier. Bien sûr, la laverie comme le système de chauffage avaient depuis longtemps disparu, mais les autorités ont très tôt décidé d'impliquer fortement les habitants dans la reconstruction : plans, modifications, tout leur a été soumis pour qu'ils discutent chaque proposition. Les urbanistes se sont appuyés sur les connaissances des habitants pour aider l'opération. L'eau par exemple était un problème : construit au niveau de la mer, mal drainé, les terrains de jeux étaient constamment inondés. L'idée a été d'en faire une force en créant des bassins artificiels, en utilisant le savoir-faire d'un ingénieur hydraulicien vivant dans le quartier pour créer des canalisations à ciel ouvert tout en imaginant un système pour éviter les stagnations de saletés, les filtrer avant qu'elles n'envahissent les bassins. Sur les immeubles rénovés ont a mis en place des toits verts avec des ruches, ainsi que des panneaux solaires permettant de diminuer l'impact écologique des bâtiments. La ville entière de Malmö s'en est inspirée pour transformer sa politique énergétique. Car si la rénovation d'Augustenborg est achevée, ce n'est pas le cas de la politique qui l'a initiée.

Le faible niveau d'habitants possédant des voitures a donné naissance à un système de partage de véhicules électriques. L'année dernière les premiers jardins communautaires se sont développés et sont en train de faire boule de neige, explique Lars, l'une des figures du quartier qui s'occupe d'un café associatif. “Il suffit parfois de planter quelques tomates pour transformer un quartier”, s'amuse-t-il.

La communauté s'est également mobilisée pour occuper des espaces communs dans les sous-sols des immeubles inoccupés depuis les années 70 : les appartements étant petits, les habitants se sont mobilisés pour créer des salles de jeux communautaires pour les enfants, des espaces pour pratiquer le sport. Safija, immigrée suédoise d'origine bosniaque, est à l'origine de la création de son emploi par la ville. En constatant que les parents immigrés n'arrivaient pas à aller aux cours de Suédois du soir, car la garde des enfants était trop chère, elle a mis en place une solution de garde collective. Chaque soir elle s'occupe des enfants en les faisant travailler dans les jardins du quartier pendant que les parents sont au cours du soir.

L'expérience d'Augustenborg se transmet et inspire d'autres quartiers de la ville. “Si nous n'impliquons pas les gens comme les enfants, comme Safija, nous ne réussirons pas le développement durable de notre société.”

Pour Trevor Graham, le coordinateur de la reconstruction de ce quartier, le design dans l'innovation sociale a pour objectif d'engager les gens et les autorités pour rendre les projets des gens possibles. “Il y a peu à comprendre dans l'organisation d'une ville pour la changer et rendre de nouveaux processus mâtures”, défend-il. “Plus on fait de projets, plus on construit de la confiance et plus il est facile de développer d'autres projets. Entrer dans un quartier pareil était un challenge dont la confiance était la clef. Il fallait s'installer sur le long terme.” Pour la ville, il fallait accepter la participation et accepter de perdre du contrôle. Mais la perte de contrôle est la seule solution pour que les gens s'impliquent et s'approprient la chose publique.

Une mobilité pour la planète

Peut-on réduire l'empreinte écologique d'une ville en initiant une prise de conscience pour développer un nouveau modèle de mobilité urbain ? C'est la question à laquelle a cherché à répondre le projet européen One Planet Mobility (le rapport .pdf), mené par SDS, le WWF et l'université de Malmö. En matière de mobilité, les bonnes pratiques ne sont pas les plus courantes, au contraire. La complexité sociale et politique de nos systèmes politico-économiques impose le statu quo de la domination de la voiture. Peut-on essayer d'avoir une action réelle de réduction des émissions de CO² liés à l'usage de la voiture en ville ?

En 2050, nous devrons avoir réduit de 95 % nos émissions de carbones par rapport aux années 90. À court terme, il faut développer une communauté forte de nouvelles pratiques, explique Michael Naberhaus du WWF. La ville de Malmö, comme quelques autres villes européennes engagées dans ce programme (Fribourg, Barcelone, Sofia et Lille), a décidé de pousser des politiques volontaristes (restrictions de trafics, péages urbains, limitations de vitesse, diminution du nombre de voies disponibles pour les voitures et du nombre de places de parking) tout en renforçant les transports publics, les espaces pour marcher ou faire du vélo. La démarche là encore a été créative : pour générer une prise de conscience et des transformations de comportements, il est nécessaire d'impliquer les gens tout le long du processus et au-delà. Si la transformation commence par des décisions politiques, l'innovation sociale vient en appui pour imaginer des solutions créatives afin de basculer vers un changement culturel : “dé-accélération”, faire une place au vélo jusque dans les statuts symboliques de la ville…

Le projet européen engagé dès 2007 jusqu'en 2012 a fait de Malmö sa ville pilote. Parmi les outils de mesure mis au point, l'un de ceux-ci permet de calculer les pressions environnementales de la consommation des gens selon leurs activités et leurs déplacements (Reap pour Resource and Energy Accounting Programme c'est-à-dire Programme de comptabilité des ressources et de l'énergie). Le succès du programme à Malmö a reposé surtout sur l'engagement de la ville à un haut niveau de décision, reconnaissent les porteurs du projet, notamment en se reliant aux usagers pour élargir l'échelle de l'engagement.

Engager les gens massivement dans le processus, tel a été justement le rôle de l'intervention de SDS, explique son fondateur, François Jégou, animateur de Sustainable Everyday et du réseau Desis spécialisé dans la conception sociale du développement durable. Son intervention dans le programme One Planet Mobility a consisté à faire élaborer des scénarios avec des étudiants et des habitants sur les sujets du transport public, du vélo, de l'accès… puis à demander aux autorités de les revisiter, de se les approprier pour imaginer des politiques et un programme de projets élaborés à partir de ceux-ci, via des méthodes créatives comme le montre la vidéo illustrant le processus mis en oeuvre (Malmö Design Ex.). La méthode, explique sont instigateur, a permis de reconnecter les politiciens aux utilisateurs. “L'idée n'était pas de prendre les projets d'habitants comme résultats, mais comme une étape pour atteindre un niveau programmatique, politique, organisationnel, un moyen pour s'inspirer des scénarios et reformuler les idées dans leur contexte politique”.

La plupart des microprojets d'innovation sociale s'épuisent et disparaissent reconnaît François Jégou. “Ce n'est pas le microprojet qui est important, mais le système, la stratégie. Il faut activer des microprojets non pas pour eux-mêmes, mais dans le but de créer un changement systémique”, soutient le designer. Bien souvent, l'absence de stratégie ou de continuité nuit à la réussite du projet. Pour une prise de conscience durable, “l'important n'est pas la façon dont on active un projet isolé, mais de savoir quels sont les points qu'on active et leurs effets sur le corps urbain entier.”

Le développement durable est un levier pour agir et construire une société durable. A Malmö on constate une forte imbrication entre politiques publiques et implications des citoyens. D'ici 2020, les autorités ont décidé que Malmö serait autosuffisante énergétiquement. Il y a fort à parier que ce couplage leur permet d'y arriver.

La ville s'apprête à répliquer cette politique sur un autre quartier difficile. Là encore, assume Trevor Graham : “nous allons tout refaire en même temps, car ça coûte moins cher que de refaire par petits bouts et permet des transformations plus radicales.”

Hubert Guillaud

L'adresse originale de cet article est http://www.a-brest.net/article6186.html

Qui sont les patrons solidaires ?

EcoSolBrest — 2010-05-25T10:28:37Z

Alors qu'un rapport parlementaire cherche à développer la filière de l'économie sociale et solidaire, « Terra eco » se penche sur les commerçants équitables, les membres de coopératives… Bref, sur ces entrepreneurs pour ne recherchent pas d'abord le profit.

Un article de Thibaut Schepman repris de TerraEco.net

Les pionniers

Dans la catégorie des pionniers du solidaire, on trouve des sociétés coopératives comme Chèque-déjeuner ou l'imprimerie La Contemporaine, mais aussi Le Chênelet, une entreprise créée en 1985. Avec 25 ans de solidarité et 2 000 personnes formées au compteur, cette coopérative d'insertion par le bois fait partie des meubles de l'économie sociale. Son président, François Marty, a été en 2000 conseiller du secrétaire d'État à l'Économie solidaire Guy Hascoët et a participé à la rédaction de la loi sur les SCIC (Société coopérative d'intérêt collectif), un statut d'entreprise créé pour « permettre d'entreprendre pour l'intérêt général ». L'entreprise emploie aujourd'hui 140 salariés et avance un chiffre d'affaires de 10 millions d'euros. Elle a reçu en 2008 le prix Rethink HEC de la meilleure entreprise sociale. « Être solidaire permet d'inverser les valeurs et d'être performant pour l'humain. Si nous n'avions travaillé que pour faire des profits, nous n'aurions pas eu la moitié des idées que l'on a eues au Chênelet », assure le patron dont l'entreprise est leader français du marché de la palette sur mesure. Chênelet s'est lancé depuis peu dans l'éco-construction pour le logement social. Avec succès.

Le Social business

A la sortie des écoles de commerce, quand nombre d'étudiants choisissent les salaires alléchants des multinationales, lui a choisi de s'endetter pour créer son entreprise de commerce équitable. Guillaume Hermitte a créé Puerto Cacao en 2006. Comme les fondateurs de la marque de baskets équitables Veja, il a quitté la meute des jeunes loups pour l'économie solidaire. Aujourd'hui, il vient d'ouvrir une seconde boutique de dégustation de chocolat durable dans Paris et son entreprise de huit employés dégage 650 000 euros de chiffre d'affaires. « Les meilleurs patrons sont ceux qui arrivent à réussir en affaires tout en faisant attention aux gens avec qui ils travaillent. Pour moi, c'est ça, le vrai challenge lorsque l'on sort d'école de commerce et c'est beaucoup plus difficile que de réussir dans la finance », assure le jeune entrepreneur. « Aujourd'hui, je collabore avec des gens qui sont contents de venir travailler tous les jours et en qui j'ai confiance. Je suis en accord avec mes valeurs ».

[...]

COMMENT SOUTENIR LA FILIERE ?

D'après l'Insee (Institut national de la statistique et des études économiques), l'économie sociale et solidaire (ESS) emploie un salarié français sur dix. Elle regroupe quelques grandes mutuelles, une multitude de petites associations mais aussi plusieurs centaines de coopératives. Pourtant « l'ESS reste finalement assez méconnue », regrette le député (Nouveau centre) du Nord Francis Vercamer. Dans un rapport rendu au gouvernement le 28 avril, il a émis 50 propositions pour aider la filière.

Ses principales recommandations :

Créer des labels pour mieux identifier le secteur.

Améliorer l'accès à des dispositifs de droit commun comme le crédit impôt recherche ou encore le mécénat.

Sensibiliser aux métiers de l'ESS dès la formation initiale et continue. Selon un sondage CSA pour l'Avise de janvier 2010, 75% des jeunes estimeraint en effet que le fait qu'une entreprise soit une entreprise sociale les inciterait à y postuler.

D'après Laurent Fraisse membre du Crida (Centre de recherche et d'information sur la démocratie et l'autonomie) et cofondateur du Labo de l'ESS, ce rapport « va dans la bonne direction ». « Les propositions visent une meilleure reconnaissance de l'ESS au niveau national, l'échelon qui fait défaut actuellement », détaille le chercheur. « Reste à savoir comment les acteurs et le gouvernement s'en saisiront ». Le gouvernement a dores et déjà promis de consacrer 100 millions d'euros issus du grand emprunt à ce secteur.

Pour lire l'article dans sont intégralité

L'adresse originale de cet article est http://www.eco-sol-brest.net/Qui-so...

Lettre ouverte à ceux qui n'ont rien à cacher

2010-05-25T09:25:18Z

Reprise d'un article publié par Internet actu Par Jean-Marc Manach le 21/05/10

(magazine en ligne sous licence Creative Commons)

“Apportez-moi deux lignes du plus honnête homme et j'y découvrirai de quoi le faire pendre.” – Louis-Benoît Picard, inspiré de cette citation attribuée au Cardinal de Richelieu : “Avec deux lignes d'écriture d'un homme, on peut faire le procès du plus innocent“.

On entend souvent dire que “seuls ceux qui ont quelque chose à se reprocher ont quelque chose à cacher“, remarque “de bon sens” allègrement utilisée par ceux que ne dérangent pas -voire qui défendent- l'extension des mesures, contrôles et lois sécuritaires, et des technologies de surveillance qui leur sont associées.

Il fut un temps où la peine de mort relevait elle aussi du “bon sens“, tout comme auparavant l'interdiction faite aux femmes d'aller voter, ou encore le fait que les “nègres” et “bougnoules” ne pouvaient pas avoir les mêmes droits que ceux qui les avaient colonisés.

L'abolition de la peine de mort, tout comme le droit des femmes à aller voter, sans parler du droit des peuples à l'auto-détermination, ont été adoptés alors même que le “peuple” y était pourtant majoritairement opposé, par des hommes politiques ayant compris qu'il en allait des droits et libertés inhérents à ce que l'on appelle une démocratie.

En attendant de savoir jusqu'où notre société ira vers une prolifération de “Big Brothers“, ou si nous parviendrons à enrayer cette mécanique infernale, et à trouver les parades et arguments susceptibles de mettre un terme à la paranoïa sécuritaire de ceux qui nous gouvernent.

In fine, ou en résumé : le problème, c'est le voyeur, pas celui dont l'intimité ou la vie privée est ainsi violée. Les paranoïaques ne sont pas ceux qui s'étonnent d'être surveillés, mais ceux qui veulent surveiller tout le monde à tout prix. La question n'est pas de savoir si nous avons quelque chose à cacher, mais de renvoyer la question à ceux qui veulent nous “protéger” à l'insu de notre plein gré.

Dans une démocratie, c'est à l'accusation d'apporter les preuves de la culpabilité des suspects, pas à ces derniers d'apporter les preuves de leur innocence. Le problème des atteintes à la vie privée est éminemment politique, voire idéologique. Ce qu'il convient de démontrer, et ce que la presse “people” révèle relativement bien, par ailleurs.

Car ce qui pose problème aux “people“, ce n'est pas d'être exposé au regard du public : ils en vivent ; ce qui leur pose problème, c'est l'intrusion dans leur vie privée : ils voudraient juste avoir le “droit d'être laissé seul“, pour reprendre la fameuse définition de la vie privée que donna Louis Brandeis, avocat et membre de Cour suprême des États-Unis, à la fin du XIXe siècle :

“Ceux qui ont rédigé notre constitution entendaient sécuriser les conditions favorables à la poursuite du bonheur. Ils reconnaissaient l'aspect spirituel de la nature humaine, de ses sentiments et de son intelligence. Ils savaient que seulement une part des peines, plaisirs et satisfactions de la vie sont à trouver dans les choses matérielles. Ils cherchaient à protéger les Américains dans leurs croyances, leurs pensées leurs émotions et leurs sensations. Ils ont donné contre le gouvernement le droit d'être laissé seul – le plus étendu des droits et le plus estimé pour les êtres civilisés"

Quand on cherche, on trouve

Il existe de très nombreuses façons d'attenter à la vie privée de quelqu'un, et que même ceux qui n'ont “rien à cacher” peuvent en faire les frais.

Les milliers de Français nés à l'étranger qui, l'an passé, ont connu les pires difficultés pour renouveler leurs papiers, parce que suspectés de fraudes aux titres d'identité par des fonctionnaires tatillons ou suspicieux, devant leur rapporter moult papiers et preuves de filiation et de nationalité, n'avaient rien à cacher.

Ce SDF qui s'est vu refuser le renouvèlement de son RSA, au motif qu'il était trop propre, tout comme cette mère de famille qui a connu pareille mésaventure parce qu'on la soupçonnait de ne plus être célibataire, et qui dut faire le tour de ses voisins pour leur demander de témoigner qu'aucun homme ne vivait chez elle (la contrôleuse de la CAF vint fouiller ses tiroirs en lui demandant à qui appartenait les petites culottes), n'avaient eux non plus rien à se reprocher.

Branly Nsingi, un Congolais de 21 ans résidant en France, parti en vacances en Côte d'Ivoire et qui y est décédé d'une crise cardiaque après que les autorités lui aient refusé de rentrer à Paris parce que son passeport n'était pas biométrique (le même avait pourtant été validé au départ), ou encore ces 32 Marocains placés en rétention, et expulsés, alors qu'ils… rentraient tranquillement chez eux, n'avaient rien fait de mal, ce qui ne les a pas empêchés d'être pris dans la nasse de cette société de surveillance et de son usine à gaz sécuritaire qui renversent la charge de la preuve.

Dans le meilleur des mondes, policiers et gendarmes ne feraient jamais de fautes de frappe au moment de saisir le nom d'un suspect, et de ce dont il a été suspecté, dans leurs fichiers de suspects. Dans les faits, nombreuses sont les victimes qui sont fichées comme suspectes, sans parler des problèmes d'homonymie, d'absences de mises à jour des fichiers, de détournements de ces fichiers… En 2008, la CNIL a ainsi recensé 83% d'erreurs dans les fichiers policiers qu'elle a été amenés à contrôler.

Dans le meilleur des mondes, ceux qui sont payés pour regarder, toute la journée, les écrans de contrôle des caméras de vidéosurveillance, ne feraient jamais de délit de faciès, et ne se permettraient jamais de zoomer sur les décollettés de ces dames. Dans les faits, “15% du temps passé par les opérateurs devant leurs écrans de contrôle relèverait du voyeurisme, 68% des noirs qui sont surveillés le sont sans raison spéciale, tout comme 86% des jeunes de moins de 30 ans, et 93% des hommes“.

“Le secret d'une autorité, quelle qu'elle soit, tient à la rigueur inflexible avec laquelle elle persuade les gens qu'ils sont coupables“. – Raoul Vaneigem

Dans le meilleur des mondes, les employeurs n'espionneraient jamais la vie privée de leurs salariés, pas plus que les époux jaloux, non plus que les parents suspicieux, ne se permettraient d'installer de mouchards dans l'ordinateur ou le téléphone portable de leurs maris, femmes ou enfants.

Sauf que nous ne sommes pas dans le meilleur des mondes, et que si la loi est censée empêcher ce genre de détournement de fichiers et d'atteintes à la vie privée, elle est rarement appliquée, d'autant que ceux qui sont ainsi espionnés, surveillés, à leur insu, sont souvent en situation d'infériorité hiérarchique face à ceux qui abusent ainsi de leurs pouvoirs.

Nombreux sont ceux qui n'ont rien à se reprocher, mais qui, pourtant, se voient suspectés, voire mis en accusation, par des surveillants, contrôleurs et représentants de l'administration ou de l'autorité agissant en-dehors de tout cadre judiciaire. Dès lors, et non content de ne pas pouvoir être assisté par un avocat, ce n'est, trop souvent hélas, pas à l'administration, à la fois juge et procureur, d'apporter la preuve de votre “culpabilité“, mais à la personne suspectée d'apporter la preuve de son “innocence“…

Ce n'est pas parce que vous n'avez rien à cacher que rien ne vous sera, un jour, reproché. Quand on cherche, on trouve, toujours.

Vidéosurveiller les chambres à coucher ?

“Si vous n'avez rien à vous reprocher, vous n'avez pas à avoir peur d'être filmés !” – Brice Hortefeux. Le lendemain, LeMonde.fr publiait la vidéo de son dérapage sur les arabes…

Dans la société de surveillance, de contrôle et de suspicion, le problème, ce n'est pas Orwell, c'est Kafka, ce qu'a très opportunément souligné Daniel Solove, professeur de droit à l'université George Washington, dans un remarquable article intitulé “Je n'ai rien à cacher”, et autres malentendus au sujet de la vie privée, qui a largement inspiré Hubert Guillaud dans son article sur la valeur sociale de la vie privée.

Permettez-moi une remarque “de bon sens“. En suivant la logique de ceux qui estiment que “seuls ceux qui ont quelque chose à se reprocher ont quelque chose à cacher“, et qu'il faudrait donc tout mettre en oeuvre pour que la peur “change de camp“, le meilleur moyen serait d'installer des caméras… à l'intérieur de nos maisons, appartements, mais également dans les voitures, voire sur nos vêtements, comme l'expliquait brillamment Anastassia Tsoukala, juriste, criminologue, et maître de conférences à Paris XI lors d'une table ronde organisée lors du colloque “Identification et surveillance des individus : quels enjeux pour nos démocraties” au Centre Pompidou, en janvier 2009

Le premier argument qui est avancé pour justifier les politiques et les moyens de la vidéosurveillance, c'est l'argument de la sécurité. Par extension, c'est pour notre bien que nous devons accepter le sacrifice de notre vie privée. Un corollaire est que ceux qui s'opposent à ce type de technique ont quelque chose à cacher. Soit. On peut donc s'attendre à ce qu'on applique la même logique à tous les contextes.

Or il s'avère que toutes les enquêtes de criminologie démontrent clairement que l'espace le plus criminogène, c'est-à-dire où se commet le plus d'infractions dans nos villes contemporaines, ce n'est pas la rue, mais c'est notre domicile et surtout nos chambres à coucher. C'est là où sont commis les violences conjugales, les cas d'inceste, de viol, de maltraitance d'enfants, etc.

Nous avons là des milliers de victimes réelles, et pas hypothétiques. Devrions-nous alors au nom de la violation de toute une série de valeurs sociales incontestables (le droit à la vie, à la famille, à la protection de l'enfance, etc.) accepter l'installation de caméras de surveillance dans nos chambres à coucher ?

Si on est cohérent, il faudrait dire que oui ! Et ceux qui s'y opposeraient auraient forcément quelque chose à cacher. Parce qu'on ne peut pas dire que la protection de la pudeur serait un contre-argument efficace pour contre-carrer la protection de toutes ces valeurs sociales.

Tout ça pour dire que les logiques qui lient protection de la sécurité et hausse de la surveillance sont loin d'être évidentes. Ces questions nous ramènent à notre notion de la vie privée. La question n'est pas évidente. Nous avons de multiples perceptions de la vie privée, une surveillance consentie, choisie, et une surveillance imposée, par la police.

Et comme nous n'avons rien à cacher, nous acceptons les Facebook, les blogs, les émissions de télé-réalité, etc., nous acceptons sans trop de problèmes les pass Navigo, les GPS, les portables, les cartes bleues, mais nous réagissons lorsque nous perdons le contrôle.

Mais là aussi il y a une illusion parce que la majeure partie des informations diffusées sur l'internet ou ailleurs peuvent être récupérées à notre insu, par des acteurs aussi bien publics que privés.

La question est de savoir si nous sommes vraiment sûrs de prendre des décisions en connaissance de cause. J'en doute fort : dans la plupart des cas, nous ignorons la plupart des enjeux, et nous pensons, de manière illusoire, que tant que nous contrôlons la diffusion première des informations, nous ne sommes pas en danger.

Des caméras dans des doudous

Allons-y franco : être dotés de caméras filmant, en permanence, l'intégralité de ce que l'on vit rendrait bien plus facile l'identification des voleurs, violeurs, criminels et délinquants. Et dans la mesure où la majeure partie des actes de pédophilie ont lieu au sein même du cercle familial, et sont souvent le fait du père, d'un oncle, grand-père, d'un entraîneur, prêtre, enseignant (voire de la mère, aussi), le meilleur moyen de combattre la pédophilie serait donc d'équiper tous les enfants (ou leurs chambres, les gymnases ou les presbytères) de caméras de vidéosurveillance.

1004NothingToHideAucun pays n'a, pour autant, décidé de généraliser à ce point l'installation de caméras de vidéosurveillance, pour la simple et bonne raison que, d'une part cela coûterait trop cher, que d'autre part cela constituerait une atteinte à la vie privée de tous ceux qui (la majorité des gens) ne sont pas victimes de crimes ou de viols.

Dans une démocratie, il serait difficile d'imposer des systèmes de vidéosurveillance dans des espaces privés. Mais dans les espaces publics, rien ne s'y opposerait, et le projet de loi LOPPSI prévoit d'ailleurs explicitement la possibilité, pour l'Etat, d'imposer aux maires récalcitrants l'installation de caméras.

En Grande-Bretagne, 85% des établissements scolaires seraient équipés de systèmes de vidéosurveillance, et 10% en auraient même dotés leurs toilettes. Les services sociaux peuvent par ailleurs placer des familles pauvres et en difficulté dans des appartements vidéosurveillés 24h/24 afin de s'assurer qu'ils sont capables de s'occuper de leurs enfants.

Aux Etats-Unis, le scandale du WebcamGate a révélé que les webcams des ordinateurs portables confiés à des adolescents par leur lycée pouvaient être activés à distance. Officiellement, il s'agissait de pouvoir les retrouver en cas de vol. Dans les faits, le scandale a éclaté après qu'un responsable de l'école ait reproché à un élève de s'être livré à des “pratiques impropres” à son domicile, en lui montrant deux captures d'écran, prises dans sa chambre depuis la webcam, où on le voyait manipuler des pilules qui se sont avérées être des bonbons…

teddy17On pourrait également évoquer ces employeurs qui surveillent ce que font leurs employés au moyen du GPS qu'ils leur ont confié, ou par le biais de caméras de vidéosurveillance, mais également de ces parents qui installent des mouchards dans les ordinateurs de leurs adolescents, ou encore des caméras de vidéosurveillance cachées (y compris dans des doudous) afin de surveiller les nounous de leurs bébés.

Initialement conçues pour sécuriser un petit nombre d'espaces privatifs particulièrement sensibles afin d'en restreindre les conditions d'accès (coffre-forts, ambassades et autres établissements officiels…), les technologies de surveillance ont envahi l'espace public, et commencent à grignoter nos sphères privées.

Ainsi, dans son rapport sur l'efficacité des systèmes de vidéosurveillance installés sur la voie publique, le ministère de l'Intérieur mentionnait 18 faits marquants d'élucidation, grâce à la vidéoprotection. Or, seuls 3 d'entre-eux l'ont été grâce aux caméras contrôlées par le ministère de l'Intérieur, les autres affaires ayant été résolues grâce à des caméras installées dans des bureaux de tabac, hôtels, banques, supermarchés… le ministère allant même jusqu'à inclure dans ce rapport sur l'efficacité de la vidéosurveillance les images d'une vidéo qu'un particulier avait fait d'un mariage.

La vidéosurveillance permet d'identifier les délinquants : où est le problème ?

Nombreux sont ceux qui justifient l'accroissement de la vidéosurveillance parce qu'elle permettrait de dissuader les délinquants, ou d'identifier les voleurs.

Les études effectuées par des chercheurs indépendants concluent en effet toutes ou presque que la vidéosurveillance est globalement inefficace ou, plus précisément, que les caméras sont généralement aussi efficaces que des “boites en carton peintes en noires sur des poteaux” (voir aussi cet excellent dossier de Laurent Mucchielli et Tanguy Le Goff, deux des meilleurs spécialistes de la question).

Dans certains cas, bien particuliers, elle permet certes de lutter contre la délinquance (dans les parkings fermés et éclairés, ou bien dans les magasins, par exemple), mais il a été démontré que sur la voie publique, il valait mieux investir dans l'éclairage, ou encore en embauchant des gens, plutôt qu'en installant des caméras.

D'une part parce que personne, généralement, ne regarde les écrans de contrôle, que cela ne peut donc servir qu'après coup, et que par ailleurs la mauvaise qualité des images fait qu'il est souvent très difficile, voire impossible, de s'en servir pour identifier criminels et délinquants, d'autant que certains, de plus en plus nombreux, apprennent aussi à relever leurs capuches, ou mettre des casquettes…

D'autre part, la vidéosurveillance ne pourra jamais empêcher un quidam de péter un plomb : la vidéosurveillance peut éventuellement inciter des voleurs à aller voler ailleurs, mais elle n'enraye quasiment jamais les violences physiques, pas plus que les actes pulsionnels : ceux qui pètent un plomb n'ont que faire de la présence de caméras… Il pètent un plomb, point barre.

Cela fait maintenant 10 ans que je m'intéresse à la question, et je suis arrivé à la conclusion que la vidéosurveillance ne sert principalement qu'à rassurer les gens, et lutter, non pas contre la délinquance ou l'”insécurité“, mais contre le “sentiment d'insécurité” : les caméras permettent à ceux qui les ont installées de montrer qu'ils se sont saisis du problème… quand bien même cela ne change généralement pas grand chose en terme d'”insécurité“.

Ce pour quoi, en résumé, la vidéosurveillance en particulier, et les technologies de surveillance en général, servent en fait d'abord et avant tout à acheter des voix, et être (ré)élu lorsqu'elles ont été installées, sur la voie publique, par un élu politique.

La vidéosurveillance permet bien évidemment d'identifier des délinquants : le contraire serait désespérant. Sauf qu'une fois l'effet de surprise dépassé, ceux qui sont vidéosurveillés apprennent à s'en protéger, et déploient moult tactiques pour s'en prémunir, soit en mettant des casquettes ou capuches pour ne pas être reconnus soit, plus simplement, en allant voler, ou s'embrasser, là où ils ne sont pas surveillés, tout simplement.

La vidéosurveillance ne fait généralement que déplacer le problème, sans pour autant le résoudre. A contrario, elle peut paradoxalement contribuer à accuser, faussement, un innocent dont le seul tort était d'être au mauvais endroit, au mauvais moment, et qui se retrouvent, acculés, à devoir se justifier, et à démontrer qu'ils sont innocents de ce que la caméra de vidéosurveillance permettrait de supposer qu'ils pourraient éventuellement être coupables d'avoir fait.

La vidéosurveillance sème le doute, et instille de la suspicion, au point que d'aucuns parlent, non pas de “vidéo-protection“, pour reprendre l'expression qu'essaie d'imposer le gouvernement, mais de vidéodiscrimination, arguant notamment du fait que les jeunes hommes de couleur font l'objet de bien plus d'attention que le reste de la population, par les opérateurs de vidéosurveillance.

Enfin, il n'est pas anodin de remarquer que de nombreuses installations de vidéosurveillance ne respectent pas la loi. En 2001, Alain Bauer, le “Monsieur vidéosurveillance” en France, reconnaissait lui-même que les 3/4 des installations de vidéosurveillance étaient hors la loi, une situation pour le moins paradoxale : prétendre lutter contre ceux qui violent la loi tout en violant la loi n'est pas du meilleur aloi, et jure quelque peu avec l'objectif afficher qui serait de “garantir nos libertés“.

Depuis, Alain Bauer est devenu le principal conseiller ès-insécurité de Nicolas Sarkozy, à la tête de la commission de la vidéosurveillance, qui cherche à récupérer le contrôle de ces systèmes, aux dépens de la CNIL. Motif : en 1995, le gouvernement a décidé de placer la vidéosurveillance sous le contrôle des préfets, et donc du ministère de l'Intérieur. Dès lors, si ces systèmes sont aussi massivement hors la loi, c'est à cause de ce même ministère de l'Intérieur. Et il serait dommage que la CNIL vienne y fourrer son nez, et cherche à faire respecter la loi…

Every logs belong to us

En 2001, lorsque le gouvernement français décida, suite aux attentats du 11 septembre, de placer l'internet sous surveillance, et de garder la trace, pendant un an, de tout ce qu'y font les internautes, j'écrivais qu'”on imagine mal un gouvernement faire passer une loi d'exception, au nom d'impératifs de sécurité, stipulant qu'il convient de surveiller tous les faits et gestes de ses concitoyens, obligeant les compagnies de téléphone, ainsi que La Poste, à garder la trace, pendant un an, de qui communique avec qui, et quand, stipulant qu'il convient désormais de se doter d'une caméra de vidéosurveillance dès que l'on franchit la porte de son logis, contraignant les gens à garder la trace, pendant un an, des endroits qu'ils ont visité, des trajets effectués, des personnes rencontrées“.

C'est pourtant ce que le gouvernement français, comme d'autres, a fait : sur l'internet, il est d'autant plus difficile de revendiquer un droit à la vie privée que les traces de tout ce que l'on y fait sont, par principe, stockées par les fournisseurs d'accès, et gardées à la disposition de la justice, “au cas où“.

Or, l'une des toutes premières mesures mises en place par les dictatures est précisément d'abolir la vie privée, la liberté d'expression, d'opinion et de circulation, de généraliser la suspicion et de placer tous leurs “citoyens” sous surveillance.

A contrario, les démocraties estiment que ces libertés sont fondamentales, et que l'Etat ne peut pas -et ne doit pas- y déroger, sous peine de mettre le doigt dans un engrenage qui, in fine, nuirait à la démocratie dans son ensemble, et donc à ses citoyens.

Les démocraties considèrent qu'il faut faire confiance aux gens, que seule une minorité violera la loi, et qu'il est donc dangereux, et contre-productif, de considérer l'ensemble de leurs citoyens comme des délinquants potentiels, présumés criminels : la présomption d'innocence est la règle, et il revient à l'accusation de démontrer la culpabilité des suspects, pas aux suspects de démontrer leur innocence.

C'est ce qu'on appelle un “état de droit“. Et la loi, en France, précise ainsi qu'il faut d'une part déclarer (voire demander l'autorisation) à la Commission nationale de l'informatique et des libertés (CNIL) dès lors qu'une institution, une entreprise ou un organisme décide de ficher ou surveiller celles et ceux qu'ils accueillent, mais qu'il faut également les avertir du fait qu'ils sont surveillés, et leur accorder un certain nombre de droits (d'information, d'accès, d'opposition, de rectification aussi).

On ne peut pas surveiller n'importe qui n'importe comment. Ainsi, il est interdit, en France, d'identifier les mineurs par leurs empreintes digitales -ce que faisait le groupe scolaire Saint-Denis, à la cantine- parce que ce type de mesure est considéré comme “disproportionné” au regard de l'objectif recherché : une chose est d'identifier le directeur ou l'employé d'une banque par ses empreintes digitales lorsqu'il s'agit d'accéder aux coffres-forts, une autre est d'utiliser ce genre de méthodes pour que des adolescents puissent accéder à la cantine…

On ne tue pas les mouches avec des marteaux. En 1981, le journaliste Louis-Marie Horeau l'avait encore plus clairement expliqué, dans le Canard Enchaîné, évoquant “la recette bien connue de la chasse aux lions dans le désert : on passe tout le sable au tamis et, à la fin, il reste les lions“.

Les professionnels de la sécurité savent bien que rien n'est pire qu'un faux sentiment de sécurité : appliquer les méthodes anti-terroristes, ou destinées à lutter contre le grand banditisme, à l'ensemble de la population, ne peut qu'être contre-productif, ne serait-ce que parce qu'elles identifieront, à tort, nombre d'innocents comme “suspects“, mais aussi parce que cela leur fera surtout perdre du temps, de l'énergie, et de l'attention, à ceux qui sont chargés de veiller à la sécurité des gens.

In fine, sombrer dans l'hystérie ou la paranoïa sécuritaire revient à considérer que les terroristes ont gagné, parce qu'ils ont bel et bien réussi à nous terroriser.

D'autre part, ceux qui se font fort de culpabiliser les gens, de sorte qu'ils n'aient rien à cacher et acceptent d'être surveillés, sont souvent les premiers à refuser d'être transparents, et à avoir, sinon des choses à se reprocher, tout du moins des choses à cacher. Ainsi, les policiers sont souvent les premiers à réclamer l'installation de caméras de vidéosurveillance sur la voie publique. Mais ils sont également souvent les premiers à refuser d'en installer dans leurs locaux, ou à refuser que l'on puisse venir filmer leurs cellules et conditions de garde à vue. Et si la vidéosurveillance permet parfois de révéler des violences policières, il arrive également que les bandes, curieusement, disparaissent, ou que les caméras aient précisément été en panne à ce moment-là…

La vidéosurveillance ne me dérange pas : où est le problème ?

“Jusqu'à présent, ne pas être fiché signifiait une présomption d'innocence. Aujourd'hui, exister « sans trace » fait de vous le premier suspect.” – François Ewald, professeur au Conservatoire des arts et métiers . Nombreux sont ceux qui ne voient pas pourquoi certains se permettent de critiquer ou de remettre en question des mesures ou systèmes de surveillance qui les dérangent d'autant moins qu'ils y sont habitués.

Je me suis sérieusement penché sur la question, enquêtant tout autant sur ce pour quoi la vie privée n'est pas un problème de “vieux cons” que ce pour quoi les “petits cons” d'aujourd'hui, qui ont grandi tout en étant constamment surveillés, ont de fait appris à en jouer, et à se mettre en scène, plutôt que de se contenter d'être observés à l'insu de leur plein gré.

Bruce Schneier, qui a travaillé pour l'armée américaine avant de devenir l'un des experts les plus réputés en terme de sécurité informatique, a très bien résumé le problème, dans un article opportunément traduit par Tristan Nitot, fervent défenseur des libertés ès-internet, qui rappelle opportunément que, sans vie privée, vous qui me lisez ne seriez probablement tout simplement pas nés, pour la simple et bonne raison que s'il y avait des caméras dans les chambres à coucher, personne ne ferait plus l'amour, et qu'il n'y aurait donc plus de bébés (sans parler des autres inconvénients qu'il y aurait à ne plus faire l'amour) :

La notion de vie privée nous protège de ceux qui ont le pouvoir, même si nous ne faisons rien de mal au moment où nous sommes surveillés. Nous ne faisons rien de mal quand nous faisons l'amour ou allons aux toilettes. Nous ne cachons rien délibérément quand nous cherchons des endroits tranquilles pour réfléchir ou discuter. Nous tenons des journaux intimes, chantons seuls sous la douche, écrivons des lettres à des amoureux secrets pour ensuite les brûler. La vie privée est un besoin humain de base.

(…) Si nous sommes observés en toute occasion, nous sommes en permanence menacés de correction, de jugement, de critique. Nous devenons des enfants, emprisonnés par les yeux qui nous surveillent, craignant en permanence que – maintenant ou plus tard – les traces que nous laissons nous rattraperont, par la faute d'une autorité quelle qu'elle soit qui porte maintenant son attention sur des actes qui étaient à l'époque innocents et privés. Nous perdons notre individualité, parce que tout ce que nous faisons est observable et enregistrable. (…)

Voici la perte de liberté que nous risquons quand notre vie privée nous est retirée. C'est la vie dans l'ex-Allemagne de l'Est ou dans l'Irak de Saddam Hussein. Mais c'est aussi notre futur si nous autorisons l'intrusion de ces yeux insistants dans nos vies personnelles et privées.

Trop souvent on voit surgir le débat dans le sens “sécurité contre vie privée”. Le choix est en fait liberté contre contrôle. La tyrannie, qu'elle provienne de la menace physique d'une entité extérieure ou de la surveillance constante de l'autorité locale, est toujours la tyrannie. La liberté, c'est la sécurité sans l'intrusion, la sécurité avec en plus la vie privée. La surveillance omniprésente par la police est la définition même d'un état policier. Et c'est pour cela qu'il faut soutenir le respect de la vie privée même quand on n'a rien à cacher.

De 1789 à mai 1968 et au-delà

“Lorsqu'on ne s'étonne plus du traçage, de la vidéosurveillance ou de la conservation des données, c'est justement le signal qu'on est entré dans un monde orwellien.” – Alex Türk, président de la CNIL

Ceux qui se permettent de critiquer les technologies de surveillance sont d'ailleurs régulièrement accusés de baigner dans une idéologie “droit-de-lhommiste” et/ou “post-soixante-huitarde“.

De fait, la Révolution française, les déclarations des droits de l'homme, “mai 68” en particulier, et les mouvements de libération (des femmes, des homosexuels, sans oublier ceux qui, précédemment, visaient à libérer les peuples “colonisés“) en général, ont consacré le droit des gens à l'autodétermination de leurs vies.

Certains le déplorent, d'autres s'en félicitent (j'en suis) : la démocratie et les droits qui y sont associés ne sont pas réservés mâles blancs dominants de plus de 18 ans. Et les droits de l'homme, le droit à la liberté d'expression, de circulation, ainsi le droit à la vie privée et à l'anonymat, s'appliquent désormais à tout le monde.

Mon enquête sur le groupe scolaire (privé, et catholique) Saint Denis (voir Quand Big Brother s'invite à l'école) a par ailleurs été perçue par certains comme relevant d'une forme d'”anti-catholicisme“…

Je n'ai que faire des convictions politiques ou religieuses de ceux dont je parle : je m'intéresse à la société de surveillance, j'ai eu l'occasion de brocarder des gens de droite comme de gauche, et la religion n'a rien à voir. La loi Informatique et libertés a été adoptée sous un gouvernement de droite par des gens, de droite ou de gauche, qui se rappelaient de l'utilisation qui avait été faite des fichiers par les administrations Pétain et nazie, par des personnalités de droite qui dénonçaient l'utilisation des fichiers par les communistes, et par des personnalités de gauche qui dénonçaient le fichage des “socialo-communistes“.

La loi informatique et libertés transcende les partis, et les idéologies, et a été adoptée pour rappeler qu'en démocratie, on ne peut pas ficher ni surveiller n'importe qui, n'importe quand.

La vidéosurveillance, la biométrie, les fichiers policiers et autres mesures ou technologies de surveillance peuvent être utiles. Dans certains cas, bien précis, encadrés, et en respectant la loi. Ce qui est souvent loin d'être le cas. Ce qu'il convient de rectifier.

L'adresse originale de cet article est http://www.a-brest.net/article6055.html

CNIL : toutes les procédures maintenant en ligne

2010-04-22T08:01:43Z

Une information reprise du site Les Infostratèges un site pour « maîtriser tous les aspects de l'information pour comprendre le monde » publiée par Par Didier FROCHOT le 22 avril 2010

Un site sous contrat Creative commons

C'est désormais achevé, le site de la CNIL (Commission nationale de l'informatique et des libertés) offre des téléprocédures pour toutes les formalités à accomplir auprès d'eux.

6 formulaires sont désormais disponibles en ligne :

Déclaration simplifiée ;
Déclaration normale ;
Demande d'autorisation ;
Demande d'avis ;
Demande d'autorisation "recherche médicale" ;
Demande d'autorisation "évaluation des pratiques de soin".

Plus interactifs et plus ergonomiques, les nouveaux formulaires sont également plus complets. Ainsi la CNIL peut s'assurer, à l'occasion de son contrôle préalable, que certaines mesures ont bien été prises par le responsable du fichier afin de respecter les droits des personnes, telles que :

La nature des informations enregistrées ;
Les mesures de sécurité prises pour assurer leur confidentialité ;
Les modalités de transfert éventuel de ces informations vers des pays situés hors de l'Union européenne.

Dématérialisée, la procédure est donc accélérée. Le délai moyen de délivrance du récépissé est de :

48 heures pour une déclaration simplifiée ;
4 semaines pour une déclaration normale ;
8 semaines pour l'obtention d'un avis ou d'une autorisation.

Source : communiqué de la CNIL du 31 mars 2010

Voir la partie Déclarer un ficher du site de la CNIL : www.cnil.fr/vos-responsabilites/dec...

Il est aussi possible de suivre le site de la CNIL sur twitter : http://twitter.com/cnilL'adresse originale de cet article est http://www.a-brest.net/article5839.html

Internet, facteur d'innovation sociale

Michel Briand — 2010-04-20T07:31:00Z

La cité se caractérise aujourd'hui par un entrelacement complexe de réseaux, en partie dessinés par le numérique. Comment sont aujourd'hui administrés ces territoires d'un type nouveau ? Comment l'acteur public se positionne-t-il dans la reconfiguration du jeu d'acteurs ? Dans quelle mesure peut-il accompagner/impulser une politique d'innovation globale touchant l'ensemble de la population ?

Un article, entretien avec Michel Briand publié dans le cadre du dossier "Vers une structuration politique des territoires numériques ?" réalisé par Ludigole 17 mars 2010

Au-delà de l'e-administration, parfois prometteuse d'une démocratie de proximité qui n'est pas sans poser des contraintes dans sa mise en œuvre, des projets structurants sont développés sur le territoire, que le numérique permet de mener. La métropole brestoise s'appuie ainsi sur Internet comme outil de structuration de la politique de la ville et plus globalement de sa politique sociétale.

Michel Briand est conseiller municipal à Brest, en charge d'internet et du multimédia, et vice-président de Brest Métropole Océane en charge de l'Economie sociale et solidaire et de l'aménagement numérique du territoire.

Claire Huberson : Vous mettez en place depuis plus de 10 ans des projets de territoire où les TIC jouent un rôle important, quel pourrait être le bilan prospectif de cette politique ? Qu'est-ce qui a permis d'avancer sur ce projet, quels ont été les obstacles ?

Michel Briand : Le projet brestois a été mis en place dans le cadre d'une délégation « Démocratie locale, citoyenneté et TIC » et se prolonge aujourd'hui dans le cadre « Internet et expression multimédia ». Ce service de la ville a pour objet l'appropriation sociale des outils de l'internet et du multimédia et le développement des usages innovants et du lien social.

Les changements culturels au sein d'une société supposent un temps relativement long, dès lors qu'il s'agit de changements humains et de culture d'organisation qui modifent les schémas « traditionnels » de l'action publique et du rapport aux citoyens. Ce temps est très long par rapport à la rapidité de l'évolution des nouvelles technologies. Il a par exemple fallu dix ans pour mettre en place cent points d'accès public à Internet (PAPI) dans la ville, et une dizaine de points sont encore en création chaque année. Cela signifie qu'en 2010 comme en 2000, certaines personnes sont toujours prêtes à participer à la mise en place de l'accès public à l'internet, à la diffusion de ses outils et de ses usages… A partir du moment où l'on souhaite que ces outils et usages imprègnent les services publics et les réseaux associatifs, cela se fait sur un temps long (ici deux mandats électifs).

Cette mise en œuvre du changement s'appuie sur le choix d'une proximité, qui puisse impliquer un large éventail d'acteurs concernés : les associations, les « maisons pour tous », les centres sociaux, les bibliothèques de quartier... La mise en œuvre repose sur l'implication d'acteurs du territoire, relais et médiateurs auprès des habitants dans les lieux publics qu'ils fréquentent. Aujourd'hui nous avons beaucoup d'acteurs de l'éducation populaire ou de l'action sociale qui, petit à petit, se sont appropriés les outils du numérique. A titre d'exemple, le site participatif sur l'accès aux droits des personnes isolées et en précarité www.reperes-brest.net compte cinquante administrateurs acteurs associatifs ou du service public. La démarche de diffusion en grande proximité qui implique les acteurs de l'insertion et de l'éducation populaire comme médiateurs permet une appropriation par des personnes au départ assez éloignées de ces outils.

Deuxièmement, mettre en place un projet de territoire qui s'appuie sur les TIC est grandement facilité par le travail en réseau des acteurs A Brest, les PAPI (dont l'équipement des différentes structures qui souhaitent devenir PAPI est géré par la ville) permettent que n'importe quelle structure qui accueille des publics et accepte d'installer un PAPI rentre dans le réseau et soit équipée par la marie.

Par ailleurs, ce réseau vit à travers un appel à projets annuel qui accompagne une trentaine d'initiatives, de multiples ateliers (en moyenne un par semaine). Ce mécanisme d'appel à projet est peu cher si on met en regard les 1 000 à 2 000 € de subvention et l'investissement que peuvent y mettre les personnes qui proposent un projet.

De la même façon, un atelier par semaine représente une charge équivalant à un tiers temps mais concerne 200 à 300 personnes qui acquièrent des compétences et rencontrent de nouveaux projets. Seulement ce n'est pas dans les habitudes des collectivités territoriales de mettre en œuvre de tels outils : ouverture de papis , appel à projet et formation en attention aux demandes.

La collectivité doit se positionner dans une attitude volontariste et proactive, qui porte ses fruits sur un temps long.

Un élément complémentaire concerne l'importance du « donner à voir » et de la volonté de valoriser les initiatives. Tout projet est publié, les 7 sites participatifs initiés par la ville sont largement ouverts aux rédacteurs des associations, des services publics. Cela contribuer à créer une culture du « faire ensemble » et d'une confiance partagée facilitée par cette transparence de l'action publique.

Les sites participatifs liés initialement au service s'élargissent : avec le CCAS (centre communal d'action sociale) et les associations d'insertion, puis de l'économie sociale et solidarité (www.eco-sol-brest.net) et demain de la solidarité internationale (projets en cours). Dans le processus de création d'un site, les personnes concernées et qui veulent y contribuer sont associées à l'ensemble du projet. Elles sont invitées à participer à des formations en amont et à l'organisation du site

C. H. : Quelle explication pourriez-vous donner face au constat selon lequel très peu de villes mettent en place de véritables projets numériques structurants, et s'arrêtent souvent à la question de l'e-administration et sa promesse de démocratie de proximité ?

M. B. : Pour créer une démarche participative il faut que les élus et les responsables de services valorisent les acteurs locaux, leur donnent la parole et s'appuient sur eux dans une confiance progressive qui se construit au fur et à mesure des initiatives soutenues par la ville.

C'est un changement culturel à mettre en oeuvre. Cette logique est également à l'oeuvre dans wiki-brest, espace de collecte sur le vivre-ensemble et le patrimoine dans le pays de Brest, inspirée de Wikipédia .

L'ouverture et l'acceptation d'une multiplicité d'acteurs permet ainsi d'obtenir des contenus riches et diversifiés. Il faut toutefois rester modeste par rapport aux objectifs fixés en la matière. On en est juste à l'étape de diffusion (de 10 à 30 % des acteurs concernés) pour beaucoup de ces projets.

La démarche collaborative est une démarche politique, qui demande à être proactif. Elle est différente des approches focalisées sur l'e-administration plutôt développées dans une démarche de services enrichis.

L'absence de culture numérique des élus et responsables de services contitue aussi un frein au développement d'une politique de territoires. Si les élus utilisent les e-mails et consultent le web , ils ont encore peu la pratique de publier, de modifier une page ou d'utiliser les outils de veille ou les réseaux sociaux du web2.0.

Nous pensons aussi qu'il est important que les acteurs de la politique de la ville, du social,s'approprient eux-mêmes les outils numériques. Avec l'idée par exemple de créer un référentiel de compétences numériques à l'instar du C2I (certificat informatique et internet) des étudiants par exemple. Les médiateurs de l'accès public ont ici un rôle à jouer et un programme de formation a été mis en oeuvre par la Délégation aux Usages de l'Internet pour permettre de développer les compétences des animateurs relais de proximité envers les acteurs professionnels et bénévoles du social, de l'insertion ou de l'éducation populaire.

Derrière la question des outils numériques dans la ville, se profile la problématique plus large de l'innovation sociale. En France, l'innovation sociale n'est pas considérée avec la même attention que l'innovation technologique par exemple, qui suscite beaucoup plus d'intérêt et de financement. A l'inverse, la Grande Bretagne a par exemple mis en place un centre de l'innovation sociale (the Young Foundation), de même que la Maison Blanche a récemment créé un Bureau de l'Innovation sociale. Les collectivités ne mesurent pas assez que la culture collaborative est aussi une culture du faire-ensemble qui produit une plus grande efficience.

Des initiatives comme Sesamath qui associe 8000 professeurs de mathématiques dans Sesaprof (espace pour enseignants) montre que la co-production et l'innovation sont possibles et attirent des milliers d'enseignants dans une démarche pourtant basée sur le bénévolat !

Toujours dans cette idée d'appropriation par les acteurs du territoire et d'innovation sociale, le pays de Brest accompagne aujourd'hui les initiatives autour des cartes citoyennes. Associations et citoyens s'approprient des fonds de cartes et co-produisent des contenus qui valorisent le territoire, aident à la transition vers un développement durable et améliorent les services publics. Confrontée au problème de la mise à jour et de l'édition du plan communal, la commune de Plouarzel a par exemple décidé de mettre en place des « Cartes libres » auxquelles peuvent contribuer services municipaux, associations, habitants… et qui sont mises à disposition du grand public pour consultation. Nous pouvons également citer le projet « Carte ouverte » à Rennes qui répertorie les initiatives permettant de réduire l'empreinte écologique de la ville. L'ouverture des données permet ainsi l'invention de nouveaux services et usages. On pourrait par exemple répertorier les panneaux publicitaires à l'entrée des villes pour en vérifier la légalité, signaler les dysfonctionnements dans la ville...

A la différence d'une lettre au maire qui est alors seul au courant ; avec ces informations publiées sur le web, la sollicitation devient publique.

Les données publiques ouvrent la voie à un nouveau dialogue entre élus, services et habitants et pourquoi pas à de nouveaux services imaginés par les acteurs de la ville, habitants, associatifs et entrepreneurs de la ville connectée.

Michel Briand

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Les autres articles du dossier en ligne sur le site Ludigo

Administration demain Note de lecture

Pour une innovation décentralisée Entretien MARC LIPINSKI

L'Etat, accompagnateur d'un nouveau paradigme sociétal

Six questions sur l'ouverture des données publiques

Les grandes villes et la culture : Des enjeux croisés(1)

La ville ubiquitaire vue d'Asie Entretien vidéo

L'intermédiation comme politique de l'innovation BRUNO CAILLET

Forum des usages coopératifs 2010

Retrouvez une autre contribution de Michel Briand dans le dossier Ludigo « Fracture territoriale, fracture numérique »L'adresse originale de cet article est http://www.a-brest.net/article5841.html

Ravir la ville : openspace sur les pratiques et luttes urbaines actuelles

2010-04-19T09:25:58Z

Chacun.e à leur façon, artistes, citoyens et militants inventent, défendent et modèlent le sens et la forme de la ville d'aujourd'hui. Investissant les plateformes, les carrefours et les interstices, instiguant de nouveaux espaces-temps, et luttant pour la survie de leurs quartiers et de leurs droits, ils réinventent la ville par différents biais. Ces différentes luttes, interventions, arts-de-faire, et savoirs-faire se côtoient et se sédimentent sans nécessairement se croiser. Nous voulons qu'elles se rencontrent.

C'est pourquoi, le samedi 12 Juin 2010, de 13h à 18h, DARE-DARE vous convie à une rencontre dont vous serez les protagonistes. Il s'agit d'un forum ouvert ("openspace") d'une après-midi qui vise à partager des pratiques et insuffler des collaborations entre nos façons de lutter et de pratiquer la ville. Le forum ouvert ou l'openspace est une méthode de co-construction des savoirs et de partage des pratiques. Il débute par la mise-en-place collective de l'agenda, se déroule en plusieurs sessions parallèles et se termine avec l'élaboration d'initiatives issues des discussions.

Les lieux de la rencontre seront annoncés bientôt. Mais cela dependra aussi du nombre de participants qui s'annoncent. Aussi, pour nous aider à nous organiser, si vous êtes intéressé.es, contactez tout de suite DARE-DARE à cette adresse : ravirlaville @ gmail org en indiquant si vous avez besoin de traduction ou si vous êtes capable de faire de la traduction en simultané.

Vous êtes invité.e.s à inscrire votre nom et à présenter vos pratiques, vos initiatives, vos luttes sur cette page http://www.wikimontreal.net/wiki/Pa...

L'adresse originale de cet article est http://www.a-brest.net/article5822.html

Lille les 7 et 8 mai 2010 : rencontres Économie Sociale et Solidaire & Informatique Libre

2010-04-17T15:43:05Z

Chtinux, la Maison Régionale de l'Environnement et des Solidarités et l'association Rhizomes vous convient à deux journées de réflexion portant sur les échanges et les relations entre l'Économie Sociale et Solidaire et le Logiciel Libre le 7 et 8 mai 2010.

Texte repris d'après un mél de Benjamin Grassineau

Bastien Sibille, trésorier de l'association internationale pour le Logiciel Libre et l'Économie Solidaire explique : « Le secteur de l'économie sociale et solidaire est en pleine mutation, à la fois sous l'effet de l'expression de mouvements internes et parce que la crise du capitalisme financier l'a placé sur le devant de la scène économique. Dans cette recomposition, le secteur de l'économie sociale et solidaire est amené à réfléchir aux outils dont il dispose, et notamment à ses outils informatiques »

Le secteur des Logiciels Libres est, pour les mêmes raisons, amené à réfléchir à de nouveaux modes d'organisation, dépassant les schémas auxquels il s'est habitué, et notamment son organisation économique.

Le but de cet évènement est donc de faciliter la rencontre et les échanges entre les deux univers. D'une part faire découvrir le logiciel Libre, ses valeurs et ses solutions techniques, à l'Économie Sociale et Solidaire et réciproquement faire découvrir l'Économie Sociale et Solidaire, ses valeurs et ses modes d'organisation sociale, au monde du Logiciel Libre.

L'évènement se tient sur deux jours ; le vendredi 7 mai est consacré aux usages professionnels et le samedi 8 mai au bénévolat. Il se fera sous la forme d'une non-conférence, ou « barcamp ». Un « barcamp » est une forme de rencontre pratiquée dans le milieu de l'informatique dont le principe est « pas de spectateur, tous acteurs ». Il part du principe que chacun a quelque chose à apporter au débat et qu'aucune personne ne doit se prévaloir d'une légitimité supérieure à celle d'une autre.

Il est ouvert à tous. Il n'a aucune limite géographique, linguistique, etc. Vous pouvez donc inviter d'autres personnes à y participer.

7 et 8 mai 2010, de 10h à 18h à la MRES, 23 rue Gosselet à Lille

Renseignements et inscriptions :

http://www.bessi-lille.org
philippe.pary@chtinux.org grassineaub@yahoo.fr
06.88.60.69.45 — 06.82.97.47.38

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« [L'économie sociale et solidaire] est innovante, locale qui produit de la richesse humaine et préserve l'environnement. C'est l'humain qui est l'objectif principal, le profit n'étant qu'un outil au service d'un meilleur être des individus dans le collectif de vie et d'action de la société.

[L'informatique Libre] est un formidable ensemble d'outils au service de la création et au renforcement de liens dans nos sociétés. Un moyen de coordonner, donner de la visibilité à des initiatives citoyennes. Une certaine idée de l'autonomie et de la libre circulation de l'information et des savoirs. »

Laurent Courouble, ancien gérant du café citoyen de Lille

« Pour moi l'ESS, c'est la volonté de remettre l'homme au coeur de l'économie, place qu'il a perdu dans l'économie classique : avec la solidarité, on rend sa dignité et on respecte le producteur, on humanise et responsabilise la chaine de vente. Le consommateur n'est plus pris comme un pion auquel refourguer son produit, mais est responsabilisé dans ses actes de consommation voir acteur direct (AMAP, logiciels libres...). Le lien avec le développement durable est naturel lorsque tous les élements de la chaine économique se posent les questions de la pérénnité du produit (viabilité, impact social, impact environnemental)

Le logiciel libre est pour moi le résultat d'une volonté de reprise du maîtrise de l'Homme sur les technologies qu'il exploite (ici les technologies informatiques, géomatiques, électroniques et automatiques). L'aspect social et solidaire s'applique aussi par les réflexions et actions des acteurs de l'ESS autour des luttes sociales (écologie, démocratie, éducation populaire, insertion...) Pour le logiciel Libre, dans un sens, c'est aussi remettre l'homme au coeur de l'informatique à une place qu'il a perdu dans l'informatique classique. Les processus de développement communautaires (dans certains cas), la tracabilité du code, rendent plus humains les rapports entre les différents acteurs de la chaine et responsabilisent ces mêmes personnes (développeurs, utilisateurs...) Autour de la thématique du logiciel libre on retrouve parfois les même réflexions autour des luttes sociales. Le parallèle entre programme informatique et programme génétique fait se rejoindre écologistes et libristes, les projets de lois poussent aux interrogations sur les processus démocratiques. L'accès à l'outil informatique et à sa compréhension passe nécessairement par de l'éducation populaire. Enfin le diplome et l'origine d'une personne est rarement une discrimination pour contribuer au logiciel libre

L'économie sociale et solidare et le logiciel libre développent donc des problématiques semblables et les faire se rencontrer peut être la source d'une formidable synergie »

Charles Vinchon, militant de l'informatique libre et créateur de la société Ethic IT

« Pour moi l'économie sociale et solidaire c'est une économie qui prend en compte l'Homme et son épanouissement individuel et collectif. C'est-à-dire un système marchand qui ne brade pas l'humain et l'environnement pour faire du profit. Dans ma représentation, les acteurs de l'économie sociale et solidaire (assez divers d'ailleurs : assos, entreprises, mutuelles, syndicats…) sont de petites tailles (pas plus de 20 salariés)

Quant aux logiciels libres je sais simplement qu'ils sont basés sur 4 "libertés" (que je ne pourrai pas […] citer). Dans l'idée que j'en ai il s'agit de logiciels informatiques qui peuvent être créés et amendés par tous et librement utilisés. J'avoue que j'en utilise mais je serais incapable de contribuer à leur développement. D'ailleurs, j'en ai une image "jeune et masculine" : j'ai l'impression que sont surtout des hommes de moins de 30-35 ans qui s'y investissent ;-). En plus, j'ai l'impression qu'il faut s'y connaître en informatique pour utiliser des logiciels Libres. Exemple : pour installer certains logiciels c'est très compliqué ("créer un dossier truc, enlever le sous-dossier bidule, lancer telle aplication....) »

Audrey Delemer, présidente de l'association Rhizomes

« Le logiciel libre, c'est avant tout un partage de la connaissance technique, et la recherche d'un optimum technologique. Le logiciel libre doit être ouvert aux contributeurs et être altruiste. […] L'économie sociale et solidaire, c'est une économie avec les autres, pour tous, au contraire d'une économie bénéficiant à un groupe spécifique d'individus. » Pierre Ducroquet, développeur de logiciels Libres

L'adresse originale de cet article est http://www.a-brest.net/article5814.html

Breizh Entropy Congress

2010-04-16T15:41:00Z

Le texte et le programme de cette rencontre repris du site de la rencontre

Breizh Entropy Congress - Rennes, 15-17 avril 2010

Des personnes passionnées en sciences libres et des associations situées à Rennes et alentours vous invitent à participer au premier "Breizh Entropy Congress". Cet évènement inter-disciplinaire a pour thème "la création et la culture libre".

L'organisation du Congrès favorise l'ouverture d'esprit par les échanges des idées, l'apport de solutions à des problèmes ou sujets techniques, sociaux et culturels afin de célébrer l'art et la technologie libre, ré-appropriée et créative.

Le titre comprend le terme "entropie" car pour nous il représente un moyen de briser les frontières artificielles qui existent entre les disciplines. Avec ce congrès, nous encourageons à faire se rencontrer ces différentes disciplines, donner la parole à des sciences qui travaillent sur ces sujets mais qui sont peu visibles, découvrir ces domaines d'applications et faire émerger de nouvelles façons de faire qui se révèlent souvent inattendues.

Ces échanges favorisent la libération, le partage et la ré-appropriation de technologies qui appartiennent traditionnellement à des entreprises et des laboratoires académiques solidement financés.

Ville : Rennes
Localisation : université de Rennes, campus Beaulieu. Le Diapason pour le concert du 15, bâtiment 2A pour le reste. Le campus sera fléché.

Nous sommes heureux de publier le programme du Breizh Entropy Congress, qui se tiendra à Rennes (France) entre le 15 et le 17 avril 2010. Ce congrès traite le thème de la culture et des technologies libres.

Il propose des conférences et des ateliers sur une sélection éclectique de sujets : de l'impression 3D à la conception de puces électroniques, en passant par les réseaux sans fil ruraux, des projets bien connus tels que Wikimedia et Mozilla, l'économie du logiciel libre, les partenariats avec les méga-corporations, et la société sécuritaire.

Les projets artistiques joueront également un rôle important, avec un concert d'ouverture : une soirée pleine de musique live, allant des chansons traditionnelles irlandaises jusqu'à l'electroclash et le pop-rock ; ensuite, plusieurs installations et des performances durant tout le festival.

Nous remercions tous les auteurs pour leurs excellentes propositions et leur contribution à l'évènement. Sans vous, rien ne serait possible.

Téléchargez le programme complet ici : http://breizh-entropy.org/uploads/M... et jetez un oeil à la liste des interventions ci-dessous !

L'entrée est gratuite pour tous. Distribuez ce programme, bloguez, tweetez, invitez vos amis et aidez nous à ramener plus de monde lors de l'évènement !

Vendredi 16 avril

salle 1

10h : Brainch conférence

11h00 : Toile-libre d'aujourd'hui et de demain Arthur Fernandez, Mathieu Goessens

12h30 : Milkymist Sébastien Bourdeauducq conférence (anglais)

13h15 : Impression 3D John Lejeune, atelier

15h15 : Tor, outil de lutte contre la censure Michael Scherer, conférence

16h15 : Why openness matters:the DEPTFORD.TV project Adnan Hadzi, conférence, (anglais)

17h15 : Lightning Talks #1

salle 2

10h : Forban : a simple link-local opportunistic P2P free software Alexandre Dulaunoy, conférence, (anglais)

11h : The Freesounders Laptop Band (Session I) Alessandro Perini (Malmö Academy of Music) PERF.

12h30 : LAZARUS et développement très rapide en gestion Matthieu Giroux, conférence

14h15 : (Palomar5) Dancing with the devil, whilst trying to change his tune Magalie Pedrono, Jay Cousins, Piet Hoffman, débat

15h15 : DecereBrain non confirmé

16h15 : Les RAN (Rural Area Network) - L'exemple du net du Kermeur Marc Dilasser, conférence

17h15 : Du Néon à la Jonction Jérôme Kerdreux, conférence

samedi 16 avril

Salle 1

10h : Sandra Sebban Les mécanismes de mise sous influence, conférence

12h : Dorian Piette La liberté est-elle soluble dans notre économie et notre droit actuels ? conférence

13h : Kevin Roy Blender atelier

16h : Delphine Lebédel, Sonny Piers Mozilla communities et les femmes dans mozilla

17h : Lightning Talks #2 see Lightning Talks Schedule

Salle 2

9h : António Costa Valente Cinéma libre en espace, narrative et technologie, conférence

10h Antony Auffret (Petits Débrouillards Bretagne) Le portail des explorateurs:le site web de la culture scientifique libre !, conférence

12h : Chloé Martin, Hans Lemuet, Baptiste Fluzin, Denis Hovart Mozilla Drumbeat : pour des initiatives citoyennes en faveur d'un web ouvert, conférence

13h : Philippe Langlois Eglise Sécuritaire, conférence

14h : Jean-Baptiste “Jiba” Lamy La lyre médiévale – instrument fait maison pour musique libre, conférence

15h : Sébastien Beyou Présentation des projets Wikimédia, conférence

16h : Alessandro Perini (Malmö Academy of Music) The Freesounders Laptop Band (Session II) PERF.

17h Urs & Ladislas Squealing Piece PERFORMANCE

L'adresse originale de cet article est http://www.a-brest.net/article5815.html

12ème rencontres de la démocratie locale

Gaële MALGORN — 2010-04-09T15:06:04Z

Vous trouverez ci-dessous le pré programme des XIIè rencontres de la démocratie locale, les 28 et 29 novembre à Grenoble et dans son agglomération. Il est encore très provisoire et susceptible de modifications dans les intitulés, les objets, l'organisation.

Il nous semble toutefois provoquer l'appétit citoyen chez les élus, les agents, les cadres et militants associatifs, les habitants impliqués dans les dispositifs participatifs ouverts dans votre collectivité.

Les XIIè rencontres, comme les précédentes, sont faites pour cela : rencontrer et dialoguer avec des porteurs d'initiatives, écouter des conférenciers qui nous proposent de prendre du recul par rapport à nos territoires d'implication, dialoguer avec des pairs qui, sur d'autres territoires, font vivre avec plus ou moins de bonheur l'idée de démocratie délibérative.

Plus de 120 espaces temps sont réunis cette années en 9 pôles. C'est une modification de forme que l'Adels a souhaité en écoutant vos remarques. L'association vous propose un subtil compromis entre “zapper” d'une proposition à l'autre (parce que tous les témoignages sont animés par la passion du local !) et pouvoir néanmoins approfondir vos réflexions dans des parcours que les pôles permettent.

Deuxième modification, au fond : les ateliers, forums et conférences ouverts à l'occasion des cinquante ans de l'Adels sont autant de remises en question de la démocratie locale si elle signifie “entre soi” et routine. Nous appelons ces rencontres “hors les murs” parce que l'Adels propose aux acteurs locaux de s'inspirer de sens et de méthodes utilisées dans d'autres lieux. Parfois surprenants, ces détours ne nous détournent de notre objectif : comment la démocratie participative peut-elle s'améliorer en touchant de nouveaux publics, sur des champs variés de l'action publique locale. .

L'association accueillera votre délégation : élus, techniciens, citoyens impliqués dans les conseils de quartiers ou autre instance participative : cette douzième édition des rencontres de la démocratie locale leur sont dédiées.

Pour plus de renseignements : www.12erencontres.wordpress.com

Contact : François Hannoyer

adels@adels.org

http://www.adels.org


Pré programme